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  • 论回鹘文化对契丹的影响

    回鹘官号相温转借的。   8.挞林《辽史-国语解》:“挞林,官名。后二室韦部改为仆射,又名司空。”余靖《武溪集-契丹官仪》称:“其东北有领相公,掌黑水等边事。”挞林者,当乃回鹘官号铁林之借用。后唐同光四年...小字耨斤,淳钦皇后弟阿古只五世孙;   6.圣宗仁懿皇后萧氏,小字里,钦哀皇后弟萧孝穆之长女;   7.道宗宣懿皇后萧氏,小字观音,钦哀皇后弟枢密使萧惠之女;   8.天祚皇后萧氏,小字夺里懒,...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛教对中国传统文化的贡献

    lsquo;为政以德,曰孝治天下’,是政治学范围于伦理也。曰‘国民修其孝弟忠信,可使制梃以坚甲利兵’,是军事学范围于伦理也。曰‘攻击异教,恒以无父无君...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 唐五代敦煌寺院土地占有形式

    地价用”。[22]支“麦二十硕,罗家地价用”,“粟二斗,于罗平水买地造文书日看用”。[23]某寺院支“麦四石九斗,粟五石一斗”付给“张留德买地价用”。[24]某寺某年三月二日付“丑都头地价粟三十硕”。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 九华山志卷一

    相向。若杻枷锁,检系其身,至心念诵地藏菩萨,皆得解脱牢狱,自在欢乐。若被囚执鞭,临当被害,至心念诵地藏菩萨,皆得免离鞭挞加害。若诸根不具,随有损害,至心念诵地藏菩萨,皆得诸根具足,无有损坏。若颠狂...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五代宋初天台教籍复归中土问题的再检讨

    高丽谛观乃反其国所存者来华也。”在该书附录二中,又谓:“宋初天台求经于日本”。见汤用彤《隋唐佛教史稿》,第228页、第295页,北京,中华书局,1982。  [20] 镰田氏在其《简明中国佛教史》第...

    不详

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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    淘麦用。廿一日,北园造作午料酒一瓮,  23. 夜料酒柒杓。廿二[日],酒贰斗,又沽酒粟四斗,指撝、孔目、僧正三人、老宿、法律  24. 等吃用。廿六日,酒壹角,弘儿丑圈园门吃用。六月三日,  ...

    不详

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  • 弘赞法华传(2)

    功德未了。所以不惬。王又判放偕。遥见放字分明。王即唤向所追慧偕人来脱衣。复唤得一人。头有角形。状如今鬼卒。手捉长鞭。此人。偕便惊觉。唤观世音弥勒。斯须臾。乃见一梵僧。手把杨枝。复有一俗人。如今维摩诘...

    不详

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  • 从宋元四明六志看宋代佛教在明州的流传、变迁及其特点

    12座。而鄞县更盛,计有十方律院8座,甲乙律院36座,⑥合计44座。律宗在明州的势力并不逊于禅、台二宗,而且还涌现了一批高僧,著名的有僧妙堪、智愚和妙源。妙堪“持律甚规矩。僧有不式者,即之”。智愚则...

    许序雅 庄圆

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  • 关于经律异相之三续

    无量。后生天上,亦可得作遮迦越王,可得无为度世之道。佛现相好,威神光耀。王欢喜意解,得须陀洹道。牛后七日寿终,上生天上【龙按:原注曰:出键(龙按:犍,原本作】陀国王经】。  【龙按:以上据“经相”,卷...

    陈祚龙

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  • 如是斋琐议

    世人世人不要贪,留富他人有何益。   《一钵和尚歌》曰:   阿(影宋本《灯录》作“遏”)刺刺,闹聒聒,总是悠悠造末(《灯录》作“抹”)。如饥吃盐加得渴,枉却一生头戛戛(《灯录》作“枿枿”),究意...

    巨赞法师

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